ဒါေပမဲ့လဲ အကို႕လို
ပညာရွင္တေယာက္အေနနဲ႕ ကြၽန္ေတာ့ရဲ့ ေဆြးေႏြးခ်က္ ေထာက္ျပခ်က္ေတြကို အေရးတယူ
ေလးေလးစားစားနဲ႕ အလ်င္အျမန္ တံု့ျပန္လာတာကို ေတြ႕ရတဲ့ အတြက္
ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္ျပီး ကြၽန္ေတာ့အေနနဲ႕ အလြန္
အားတက္မိေၾကာင္းေျပာခ်င္ပါသည္။
ဆက္လက္ျပီးေတာ့ ကိုျမတ္သိန္းထြန္းရဲ့ ေရးသားခ်က္၊ခံယူခ်က္ေလးေတြ အေပၚမွာ ကြၽန္ေတာ္ဖတ္ဖူး၊မွတ္ဖူးတဲ့ ဗဟုသုတေလးေတြနဲ႕ ကိုက္ညီမႉ မရွိ၊ဘဝင္က် မႉ မရွိတဲ့ အခ်က္ အနည္းငယ္ကို ေဆြးေႏြးခြင့္ျပဴပါလို႕ အရင္ ေတာင္းဆိုပါရေစခင္မ်ာ။ကိုျမတ္သိန္းထြန္းေရးသားထားတဲ့ ဘဂၤလီမ်ားႏွင့္ ျမန္မာလူ႔အဖြဲ႕အစည္း အပိုင္း(၈) မွာပါရွိတဲ့ ၃။ဘဂၤလီစာေပကို ေျမာက္ဦးေခတ္နန္းသံုးစာေပအျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္း ရွိ/မရွိ။ ဆိုတဲ့ စာပိုဒ္တေနရာမွာ ကိုျမတ္သိန္းထြန္းက ဒီလိုေရးသားထားတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။
ကိုျမတ္သိန္းထြန္းအေနနဲ႕ ရခိုင္တမ်ိဳးသားလုံးကို ကိုယ္စားျပဳျပီး ခၽြင္းခ်က္မရွိ လက္ခံျခင္းရွိမရွိ ဆိုတာကိုေတာ့ အလ်င္စလို မဆုံးျဖတ္ပဲ ကြၽန္ေတာ္ ေပးမဲ့ အေထာက္အထားေလးေတြကို ၾကည့္ျပီး မွ ဆုံးျဖတ္ေပးပါလို႕ အရင္ ေတာင္းဆိုပါရေစ။
ေကာင္းပါျပီ။ ကြၽန္ေတာ္ေပးမဲ့ အေထာက္အထားကေတာ့ ရခိုင္ျပည္နယ္ ေျမာက္ဦးျမိဳ႕ရွိ ရွစ္ေသာင္းဘုရားသို႕ အတက္ေျမညီျပင္ မွ ေလွကား ၏လက္ဝဲဘက္ရွိ ၁၆ ေပျမင့္ေသာ ေနရာတြင္ စိုက္ထူထားေသာ အာနႏၵာ စျႏၵားမင္းေက်ာက္စာတိုင္ပဲျဖစ္ပါတယ္။
ယင္း ေက်ာက္စာတိုင္ၾကီးကို ေအဒီ ၁၅၃၆ ခုႏွစ္ ရွစ္ေသာင္းဘုရားကို တည္ေသာအခါ ေဝသာလီျမိဳ႕ေဟာင္းမွ ေျပာင္းေရႊ႕ယူေဆာင္လာျပီး ေလွကားဝ တဖက္ရွိ တံခါးမုဒ္တိုင္ အျဖစ္ အသုံးျပဳခဲ့တယ္လို႕ သိရပါတယ္။
ေနာက္ထပ္တင္ျပခ်င္တာကေတာ့ ရခိုင္လူမ်ိဳး ပညာရွင္ တေယာက္ျဖစ္တဲ့ ဦးစံသာေအာင္ ေရးသားထားတဲ့ ၁၉၇၉ ခုႏွစ္ထုတ္ ရခိုင္ ဒဂၤါးမ်ား စာအုပ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ရဲ့ အခန္း ၂ စာမ်က္ႏွာ ၉မွာ ဒီလို ေရးသားထားပါတယ္ ခင္မ်ာ။ ကိုျမတ္သိန္းထြန္းအေနနဲ႕ ဖတ္႐ႉလ့လာႏိုင္ရန္ အတြက္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ စာ႐ႉသူ ပရိသတ္မ်ား အဆင္ေျပႏိုင္ရန္ အတြက္ ကြၽန္ေတာ္ ဓာတ္ပုံပါ တခါတည္းတင္ေပးလိုက္ပါ့မယ္။
ရခိုင္ အကၡရာေတြဟာ ျဗာဟၼီ ပြါး အကၡရာ ကေနဆင္းသက္လာတာျဖစ္ေၾကာင္း ကို ပညာရွင္အားလုံးက ခြၽင္းခ်က္မရွိလက္ခံျပီးသားျဖစ္လို႕ ကိုျမတ္သိန္းထြန္းအေနနဲ႕လဲ လက္ခံမယ္လို႕ ယုံၾကည္ပါတယ္။
ဒီလို အယူအဆမ်ိဳးကို ယူဆသုံးသပ္ပုံဟာ ရခိုင္လူမ်ိဳး ဦးစံသာေအာင္ တေယာက္တည္းမဟုတ္ပါဘူးခင္မ်ာ။
ကိုျမတ္သိန္းထြန္းက လိုခ်င္ေသးတယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္ ေနာက္ထပ္တခုတင္ျပေပးပါ့မယ္။ အဲဒါကေတာ့ ၁၉၈၃ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ထုတ္ ရခိုင္ မဂၢဇင္း အမွတ္ ၇ မွာ ဆရာေတာ္ အသွ်င္စကိၠိႏၵ( ရခိုင္ျပည္နယ္) ေရးသား တင္ဆက္ေသာ ရခိုင္ အကၡရာ စာေပ ခရီးလမ္းေၾကာင္းဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ေဆာင္းပါးမွာ ပါရွိတဲ့ ေဝသာလီ ေခတ္ အကၡရာ အခန္းမွာ ဆရာေတာ္က ဒီလို သုံးသပ္ထားပါတယ္။
အာနႏၵာစၿႏၵား ေက်ာက္စာတိုင္ ရဲ့မ်က္ႏွာသုံးဖက္ က စာေတြဟာ ျဗဟၼီပြါးေတြနဲ႕ ေရးထားတဲ့ အကၡရာေတြပါပဲ။ေက်ာက္စာတိုင္ရဲ့ မူရင္း အေရးအသား စာမ်က္ႏွာမ်ားကို ေလ့လာႏိုင္ရန္ ကြၽန္ေတာ္ ေအာက္မွာ လင့္ေပးလိုက္ပါ့မယ္ ခင္မ်ာ။
တိုက္ဆိုင္ေလ့လာခ်င္သူမ်ား အေနနဲ႕ ယေန႕ေခတ္သုံး ဘဂၤလီ အကၡရာ ေတြကို အလြယ္တကူ အင္တာနက္ေပၚကေန ရွာေဖြျပီး တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးႏိုင္ပါတယ္ခင္မ်ာ။ကိုျမတ္သိန္းထြန္း အေနနဲ႕ ဒီအေထာက္အထားမ်ားကို ေလ့လာ သုံးသပ္ျပီးရင္ေတာ့ျဖင့္ ကိုျမတ္သိန္းထြန္းဟာ ရခိုင္ တမ်ိဳးသားလုံးကို ကိုယ္စားျပဴမျပဳဆို တာကို ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်လို႕ရျပီလို႕ထင္ပါတယ္ခင္မ်ား။
ဒီေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ ေရွးေဟာင္း ဘဂၤလီ အကၡရာေတြနဲ႕ ရခိုင္ အကၡရာ ဆိုျပီး ျဖစ္လာမဲ့ ေရွးေဟာင္း ရခိုင္ အကၡရာေတြဟာ ေက်ာက္စာတခ်ပ္တည္းမွာ ေရးထိုးထားျခင္းမရွိဘူးဆိုတဲ့ ကိုျမတ္သိန္းထြန္းရဲ့ ျငင္းဆိုခ်က္ကို ေခ်ဖ်က္ႏိုင္မယ္လို႕ ထင္ပါတယ္။ ဤေက်ာက္စာပါ ဘုရင္တပါးျဖစ္တဲ့ သိံဃဂဏၭ စျႏၵားမင္းရဲ့ ဒဂၤါးတျပားပုံကိုေတာ့ ဤပို႕စ္နဲ႕ တိုက္႐ိုက္ မသက္ဆိုင္တဲ့ အတြက္ မတင္ေတာ့ဘူးလို႕ ဆုံးျဖတ္လိုက္ပါတယ္။ (ကိုျမတ္သိန္းထြန္းက လိုအပ္တယ္လို႕ထင္ျပီး အလိုရွိပါက ကြၽန္ေတာ္တင္ေပးပါ့မယ္ ခင္မ်ာ။) ေနာက္ထပ္ေျပာၾကားခ်င္တာကေတာ့ Noel. F. Singer ေရးသားတဲ့ Vaishali And The Indianization of Arakan စာအုပ္ ကို ေလ့လာပါ ကိုျမတ္သိန္းထြန္း။ ဒီလိုဆိုရင္ေတာ့ကိုရဲရင့္သစၥာေရးသားတဲ့ သမိုင္းအမွန္တို႕ အသံမည္ေလေသာ္ဆိုတဲ့ ပို႕စ္ေအာက္မွာ ကိုရဲရင့္သစၥာ က ေဒါက္တာေအးခ်မ္းကို ေမးခြန္း ၃ ခုေမးတာ ေဒါက္တာေအးခ်မ္း ဘာလို႕ မေျဖလဲ ဆိုတာ ကိုျမတ္သိန္းထြန္းအေနနဲ႕ သေဘာေပါက္သြားႏိုင္မယ္ဆိုတာ ကြၽန္ေတာ္ယုံၾကည္မိပါတယ္။
ေဒါက္တာေအးခ်မ္းအေနနဲ႕ ျပန္လည္ အမွတ္ရႏိုင္ရန္ အတြက္လည္းေကာင္း၊ စာ႐ႉသူ ပရိသတ္မ်ား အဆင္ေျပလြယ္ကူေစရန္အတြက္လည္းေကာင္း ကိုရဲရင့္ သစၥာရဲ့ေမးခြန္း ၃ခုကို ကြၽန္ေတာ္ျပန္လည္ထုတ္ႏႉတ္ တင္ျပေပးလိုက္ပါ့မယ္ခင္မ်ာ။
ေလးစားအပ္ပါေသာ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းခင္ဗ်ား၊
ေဒါက္တာ ဟာ သမိုင္းပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့အတြက ကြၽန္ေတာ္ ရခိုင္ျပည္ / မ်ိဳးသမိုင္းဆိုင္ရာ ေမးခြန္းေလးေတြ နည္းနည္း ေလာက္ေမးခ်င္ပါတယ္။ ေမးျမန္းရတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ပြင့္ပြင့္
လင္းလင္းေျပာပါ့မယ္။ ေဒါက္တာ ကိုယ္တိုင္ရဲ့ ေျဖၾကားခ်က္ ကို proof အျဖစ္ယူထားလိုက္ခ်င္လို႕ပါခင္ဗ်ာ။
ေမးခြန္းေတြ က (၃) ခု ထဲပါခင္ဗ်ာ။
၁။ ဘဂၤါလီ လူမ်ိဳးေတြဟာ ရခိုင္ျပည္နယ္ မွာ ေျမာက္ဦးေခတ္က တည္း က အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့တယ္ ဆိုတာ ဟုတ္ပါသလား?
ေျမာက္ဦးေခတ္မတိုင္ခင္ က တည္း က စတင္အေျခခ် ေနထိုင္
ခဲ့တာေရာ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိပါသလား?
၂။ ရခိုင္ျပည္မွာ ေဝသာလီ ေခတ္ မတိုင္ခင္ (သို႕) ေဝသာလီေခတ္ ကတည္းက အိႏၵိယ လႊမ္းမိုးမႈရွိခဲ့တယ္ ဆိုတာ ဟုတ္ပါသလား?
၃။ လက္ရွိ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ မွာ ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ မရ္မာ လူမ်ိဳးေတြ ဟာ ဘယ္ခုႏွစ္ေလာက္ က စျပီး ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ မွာအေျခခ် ခဲ့တာပါလဲ?
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
ရဲရင့္သစၥာ
ကြၽန္ေတာ့ရဲ့ ေဆြးေႏြးခ်က္ကို လက္ခံျပန္ၾကားေပးမယ္လို႕ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္ ကိုျမတ္သိန္းထြန္းခင္မ်ာ။ ကိုျမတ္သိန္းထြန္း အေနနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္တင္ျပထားတဲ့ စာအုပ္စာတမ္းအေထာက္ထားမ်ားနဲ႕ အာနႏၵာ စျႏၵားမင္းေက်ာက္စာတိုင္ မူရင္းမ်ားကို ေလ့လာဖို႕ လက္လွမ္းမမွီပဲ အခက္အခဲရွိမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာၾကားႏိုင္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ့ အေနနဲ႕ ကူညီ ဖို႕ အဆင့္သင့္ရွိပါတယ္လို႕ ေလးစားစြာပန္ၾကားအပ္ပါတယ္ခင္မ်ာ။
အတီး( ဝါးလုံးရွည္)
၁၉၈၃ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ထုတ္ ရခိုင္ မဂၢဇင္း အမွတ္ ၇ မွာ ဆရာေတာ္ အသွ်င္စကိၠိႏၵ( ရခိုင္ျပည္နယ္) ေရးသား တင္ဆက္ေသာ ရခိုင္ အကၡရာ စာေပခရီးလမ္းေၾကာင္း
https://docs.google.com/file/d/0Bx1Bi8oWwznHMzk1OTZhMWItMTI2Zi00MDA5LWJkZTEtM2RhZTc3NTU4MzM2/edit?hl=en&pli=1
အာနႏၵာစၿႏၵား ေက်ာက္စာတိုင္
https://docs.google.com/file/d/0Bx1Bi8oWwznHOGY2MDQzY2EtODkyOC00MjU2LTk2ZWYtM2JjZDEzZjM4N2I1/edit?hl=en&pli=1
ဆက္လက္ျပီးေတာ့ ကိုျမတ္သိန္းထြန္းရဲ့ ေရးသားခ်က္၊ခံယူခ်က္ေလးေတြ အေပၚမွာ ကြၽန္ေတာ္ဖတ္ဖူး၊မွတ္ဖူးတဲ့ ဗဟုသုတေလးေတြနဲ႕ ကိုက္ညီမႉ မရွိ၊ဘဝင္က် မႉ မရွိတဲ့ အခ်က္ အနည္းငယ္ကို ေဆြးေႏြးခြင့္ျပဴပါလို႕ အရင္ ေတာင္းဆိုပါရေစခင္မ်ာ။ကိုျမတ္သိန္းထြန္းေရးသားထားတဲ့ ဘဂၤလီမ်ားႏွင့္ ျမန္မာလူ႔အဖြဲ႕အစည္း အပိုင္း(၈) မွာပါရွိတဲ့ ၃။ဘဂၤလီစာေပကို ေျမာက္ဦးေခတ္နန္းသံုးစာေပအျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္း ရွိ/မရွိ။ ဆိုတဲ့ စာပိုဒ္တေနရာမွာ ကိုျမတ္သိန္းထြန္းက ဒီလိုေရးသားထားတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။
( ေျမာက္ဦးဘုရင္အပါအ၀င္ မင္းေဆြမင္းမ်ိဳး ရခိုင္နန္းတြင္းအသိုင္းအ၀ိုင္းက လွဴဒါန္းခဲ့တဲ့ ဘုရားေစတီပုထိုးေတြမွာ ပုဂံေခတ္က ရာဇကုမာရ္ေရးထိုးခဲ့တဲ့ ျမေစတီဘုရားေက်ာက္စာတို႔လိုမ်ိဳး မြန္၊ပ်ဴ၊ျမန္မာ၊ပါဠိ စာေပေလးမ်ိဳးနဲ႔ေရးထိုးခဲ့သလို ဘဂၤလီ၊ရခိုင္စာေပႏွစ္မ်ိဳးစလံုးနဲ႔ ေရးထိုးခဲ့တဲ့ ေက်ာက္စာ တစ္ခ်ပ္တေလေလးမ်ား ဆြဲထုတ္သက္ေသျပႏိုင္မလား သိခ်င္ပါတယ္။ ျပႏိုင္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္အပါအ၀င္ ရခိုင္တစ္မ်ိဳးသားလံုး Dr. Sukumar Sen နဲ႔ ကိုရဲရင့္သစၥာတို႔ တင္ျပတဲ့ ဘဂၤလီစာေပကို ေျမာက္ဦးေခတ္နန္းသံုးစာေပအျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့တာကို ခၽြင္းခ်က္မရွိ လက္ခံေပးပါ့မယ္။) လို႕ ေရးသားထားတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။)
ကိုျမတ္သိန္းထြန္းအေနနဲ႕ ရခိုင္တမ်ိဳးသားလုံးကို ကိုယ္စားျပဳျပီး ခၽြင္းခ်က္မရွိ လက္ခံျခင္းရွိမရွိ ဆိုတာကိုေတာ့ အလ်င္စလို မဆုံးျဖတ္ပဲ ကြၽန္ေတာ္ ေပးမဲ့ အေထာက္အထားေလးေတြကို ၾကည့္ျပီး မွ ဆုံးျဖတ္ေပးပါလို႕ အရင္ ေတာင္းဆိုပါရေစ။
ေကာင္းပါျပီ။ ကြၽန္ေတာ္ေပးမဲ့ အေထာက္အထားကေတာ့ ရခိုင္ျပည္နယ္ ေျမာက္ဦးျမိဳ႕ရွိ ရွစ္ေသာင္းဘုရားသို႕ အတက္ေျမညီျပင္ မွ ေလွကား ၏လက္ဝဲဘက္ရွိ ၁၆ ေပျမင့္ေသာ ေနရာတြင္ စိုက္ထူထားေသာ အာနႏၵာ စျႏၵားမင္းေက်ာက္စာတိုင္ပဲျဖစ္ပါတယ္။
ယင္း ေက်ာက္စာတိုင္ၾကီးကို ေအဒီ ၁၅၃၆ ခုႏွစ္ ရွစ္ေသာင္းဘုရားကို တည္ေသာအခါ ေဝသာလီျမိဳ႕ေဟာင္းမွ ေျပာင္းေရႊ႕ယူေဆာင္လာျပီး ေလွကားဝ တဖက္ရွိ တံခါးမုဒ္တိုင္ အျဖစ္ အသုံးျပဳခဲ့တယ္လို႕ သိရပါတယ္။
ေနာက္ထပ္တင္ျပခ်င္တာကေတာ့ ရခိုင္လူမ်ိဳး ပညာရွင္ တေယာက္ျဖစ္တဲ့ ဦးစံသာေအာင္ ေရးသားထားတဲ့ ၁၉၇၉ ခုႏွစ္ထုတ္ ရခိုင္ ဒဂၤါးမ်ား စာအုပ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ရဲ့ အခန္း ၂ စာမ်က္ႏွာ ၉မွာ ဒီလို ေရးသားထားပါတယ္ ခင္မ်ာ။ ကိုျမတ္သိန္းထြန္းအေနနဲ႕ ဖတ္႐ႉလ့လာႏိုင္ရန္ အတြက္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ စာ႐ႉသူ ပရိသတ္မ်ား အဆင္ေျပႏိုင္ရန္ အတြက္ ကြၽန္ေတာ္ ဓာတ္ပုံပါ တခါတည္းတင္ေပးလိုက္ပါ့မယ္။
ရခိုင္ အကၡရာေတြဟာ ျဗာဟၼီ ပြါး အကၡရာ ကေနဆင္းသက္လာတာျဖစ္ေၾကာင္း ကို ပညာရွင္အားလုံးက ခြၽင္းခ်က္မရွိလက္ခံျပီးသားျဖစ္လို႕ ကိုျမတ္သိန္းထြန္းအေနနဲ႕လဲ လက္ခံမယ္လို႕ ယုံၾကည္ပါတယ္။
ဒီလို အယူအဆမ်ိဳးကို ယူဆသုံးသပ္ပုံဟာ ရခိုင္လူမ်ိဳး ဦးစံသာေအာင္ တေယာက္တည္းမဟုတ္ပါဘူးခင္မ်ာ။
ကိုျမတ္သိန္းထြန္းက လိုခ်င္ေသးတယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္ ေနာက္ထပ္တခုတင္ျပေပးပါ့မယ္။ အဲဒါကေတာ့ ၁၉၈၃ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ထုတ္ ရခိုင္ မဂၢဇင္း အမွတ္ ၇ မွာ ဆရာေတာ္ အသွ်င္စကိၠိႏၵ( ရခိုင္ျပည္နယ္) ေရးသား တင္ဆက္ေသာ ရခိုင္ အကၡရာ စာေပ ခရီးလမ္းေၾကာင္းဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ေဆာင္းပါးမွာ ပါရွိတဲ့ ေဝသာလီ ေခတ္ အကၡရာ အခန္းမွာ ဆရာေတာ္က ဒီလို သုံးသပ္ထားပါတယ္။
ေျမာက္ဦးျမိဳ႕ သွ်စ္ေသာင္းဘုရား မုဒ္ဝ၌ရွိေသာ အာနႏၵားစျႏၵားေက်ာက္စာ( အေနာက္ဘက္ထိုး)ဆိုလွ်င္ ေရွ႕ေျပး နာဂရီ အကၡရာကဲ့သို႕ျဖစ္ေနသည္။ ထိုေက်ာက္စာ အေရွ႕ဘက္မ်က္ႏွာေရးထိုး အကၡရာဆိုလွ်င္ (ခန္႕မွန္းေအဒီ ၃၀၀မွ ၆၀၀)အတြင္းျဖစ္ရာ ထိုစာကိုဖတ္မရေသးပါ။ေျမာက္ဘက္မ်က္ႏွာေရးထိုးပါစာမွာ ၁၀ရာစုကဟုခန္႕မွန္းၾကရာ အကၡရာတို႕မွာ ေရွ႕ေျပး ဘဂၤလီ အကၡရာတို႕ကဲ့သို႕ ဆင္တူေလသည္။ဟူ၍ေရးသားထားပါတယ္။ အျပည့္အစုံကိုဖတ္ခ်င္ရင္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ ေအာက္မွာ လင့္ေပးထားလိုက္ပါ့မယ္။
အာနႏၵာစၿႏၵား ေက်ာက္စာတိုင္ ရဲ့မ်က္ႏွာသုံးဖက္ က စာေတြဟာ ျဗဟၼီပြါးေတြနဲ႕ ေရးထားတဲ့ အကၡရာေတြပါပဲ။ေက်ာက္စာတိုင္ရဲ့ မူရင္း အေရးအသား စာမ်က္ႏွာမ်ားကို ေလ့လာႏိုင္ရန္ ကြၽန္ေတာ္ ေအာက္မွာ လင့္ေပးလိုက္ပါ့မယ္ ခင္မ်ာ။
တိုက္ဆိုင္ေလ့လာခ်င္သူမ်ား အေနနဲ႕ ယေန႕ေခတ္သုံး ဘဂၤလီ အကၡရာ ေတြကို အလြယ္တကူ အင္တာနက္ေပၚကေန ရွာေဖြျပီး တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးႏိုင္ပါတယ္ခင္မ်ာ။ကိုျမတ္သိန္းထြန္း အေနနဲ႕ ဒီအေထာက္အထားမ်ားကို ေလ့လာ သုံးသပ္ျပီးရင္ေတာ့ျဖင့္ ကိုျမတ္သိန္းထြန္းဟာ ရခိုင္ တမ်ိဳးသားလုံးကို ကိုယ္စားျပဴမျပဳဆို တာကို ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်လို႕ရျပီလို႕ထင္ပါတယ္ခင္မ်ား။
ဒီေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ ေရွးေဟာင္း ဘဂၤလီ အကၡရာေတြနဲ႕ ရခိုင္ အကၡရာ ဆိုျပီး ျဖစ္လာမဲ့ ေရွးေဟာင္း ရခိုင္ အကၡရာေတြဟာ ေက်ာက္စာတခ်ပ္တည္းမွာ ေရးထိုးထားျခင္းမရွိဘူးဆိုတဲ့ ကိုျမတ္သိန္းထြန္းရဲ့ ျငင္းဆိုခ်က္ကို ေခ်ဖ်က္ႏိုင္မယ္လို႕ ထင္ပါတယ္။ ဤေက်ာက္စာပါ ဘုရင္တပါးျဖစ္တဲ့ သိံဃဂဏၭ စျႏၵားမင္းရဲ့ ဒဂၤါးတျပားပုံကိုေတာ့ ဤပို႕စ္နဲ႕ တိုက္႐ိုက္ မသက္ဆိုင္တဲ့ အတြက္ မတင္ေတာ့ဘူးလို႕ ဆုံးျဖတ္လိုက္ပါတယ္။ (ကိုျမတ္သိန္းထြန္းက လိုအပ္တယ္လို႕ထင္ျပီး အလိုရွိပါက ကြၽန္ေတာ္တင္ေပးပါ့မယ္ ခင္မ်ာ။) ေနာက္ထပ္ေျပာၾကားခ်င္တာကေတာ့ Noel. F. Singer ေရးသားတဲ့ Vaishali And The Indianization of Arakan စာအုပ္ ကို ေလ့လာပါ ကိုျမတ္သိန္းထြန္း။ ဒီလိုဆိုရင္ေတာ့ကိုရဲရင့္သစၥာေရးသားတဲ့ သမိုင္းအမွန္တို႕ အသံမည္ေလေသာ္ဆိုတဲ့ ပို႕စ္ေအာက္မွာ ကိုရဲရင့္သစၥာ က ေဒါက္တာေအးခ်မ္းကို ေမးခြန္း ၃ ခုေမးတာ ေဒါက္တာေအးခ်မ္း ဘာလို႕ မေျဖလဲ ဆိုတာ ကိုျမတ္သိန္းထြန္းအေနနဲ႕ သေဘာေပါက္သြားႏိုင္မယ္ဆိုတာ ကြၽန္ေတာ္ယုံၾကည္မိပါတယ္။
ေဒါက္တာေအးခ်မ္းအေနနဲ႕ ျပန္လည္ အမွတ္ရႏိုင္ရန္ အတြက္လည္းေကာင္း၊ စာ႐ႉသူ ပရိသတ္မ်ား အဆင္ေျပလြယ္ကူေစရန္အတြက္လည္းေကာင္း ကိုရဲရင့္ သစၥာရဲ့ေမးခြန္း ၃ခုကို ကြၽန္ေတာ္ျပန္လည္ထုတ္ႏႉတ္ တင္ျပေပးလိုက္ပါ့မယ္ခင္မ်ာ။
ေလးစားအပ္ပါေသာ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းခင္ဗ်ား၊
ေဒါက္တာ ဟာ သမိုင္းပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့အတြက ကြၽန္ေတာ္ ရခိုင္ျပည္ / မ်ိဳးသမိုင္းဆိုင္ရာ ေမးခြန္းေလးေတြ နည္းနည္း ေလာက္ေမးခ်င္ပါတယ္။ ေမးျမန္းရတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ပြင့္ပြင့္
လင္းလင္းေျပာပါ့မယ္။ ေဒါက္တာ ကိုယ္တိုင္ရဲ့ ေျဖၾကားခ်က္ ကို proof အျဖစ္ယူထားလိုက္ခ်င္လို႕ပါခင္ဗ်ာ။
ေမးခြန္းေတြ က (၃) ခု ထဲပါခင္ဗ်ာ။
၁။ ဘဂၤါလီ လူမ်ိဳးေတြဟာ ရခိုင္ျပည္နယ္ မွာ ေျမာက္ဦးေခတ္က တည္း က အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့တယ္ ဆိုတာ ဟုတ္ပါသလား?
ေျမာက္ဦးေခတ္မတိုင္ခင္ က တည္း က စတင္အေျခခ် ေနထိုင္
ခဲ့တာေရာ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိပါသလား?
၂။ ရခိုင္ျပည္မွာ ေဝသာလီ ေခတ္ မတိုင္ခင္ (သို႕) ေဝသာလီေခတ္ ကတည္းက အိႏၵိယ လႊမ္းမိုးမႈရွိခဲ့တယ္ ဆိုတာ ဟုတ္ပါသလား?
၃။ လက္ရွိ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ မွာ ေနထိုင္ေနၾကတဲ့ မရ္မာ လူမ်ိဳးေတြ ဟာ ဘယ္ခုႏွစ္ေလာက္ က စျပီး ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ မွာအေျခခ် ခဲ့တာပါလဲ?
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
ရဲရင့္သစၥာ
ကြၽန္ေတာ့ရဲ့ ေဆြးေႏြးခ်က္ကို လက္ခံျပန္ၾကားေပးမယ္လို႕ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္ ကိုျမတ္သိန္းထြန္းခင္မ်ာ။ ကိုျမတ္သိန္းထြန္း အေနနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္တင္ျပထားတဲ့ စာအုပ္စာတမ္းအေထာက္ထားမ်ားနဲ႕ အာနႏၵာ စျႏၵားမင္းေက်ာက္စာတိုင္ မူရင္းမ်ားကို ေလ့လာဖို႕ လက္လွမ္းမမွီပဲ အခက္အခဲရွိမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာၾကားႏိုင္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ့ အေနနဲ႕ ကူညီ ဖို႕ အဆင့္သင့္ရွိပါတယ္လို႕ ေလးစားစြာပန္ၾကားအပ္ပါတယ္ခင္မ်ာ။
အတီး( ဝါးလုံးရွည္)
၁၉၈၃ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ထုတ္ ရခိုင္ မဂၢဇင္း အမွတ္ ၇ မွာ ဆရာေတာ္ အသွ်င္စကိၠိႏၵ( ရခိုင္ျပည္နယ္) ေရးသား တင္ဆက္ေသာ ရခိုင္ အကၡရာ စာေပခရီးလမ္းေၾကာင္း
https://docs.google.com/file/d/0Bx1Bi8oWwznHMzk1OTZhMWItMTI2Zi00MDA5LWJkZTEtM2RhZTc3NTU4MzM2/edit?hl=en&pli=1
အာနႏၵာစၿႏၵား ေက်ာက္စာတိုင္
https://docs.google.com/file/d/0Bx1Bi8oWwznHOGY2MDQzY2EtODkyOC00MjU2LTk2ZWYtM2JjZDEzZjM4N2I1/edit?hl=en&pli=1
0 comments:
Post a Comment